jueves, 26 de abril de 2012

Bienvenida

Hola, este es un blog dedicado a la vida de Paulo Freire y Juan Amos Comenio. Dos personajes que con sus obras lograron transformar la Pedagogía y de paso, con su experiencia dieron el ejemplos de vida que también afecto la forma en que ahora vemos la educación. 

Vamos a conocerlos...

Hi, this blog is dedicated to the life of Paulo Freire and Juan Amos Comenio. Two characters whom with their works, achieved transform the Pedagogy and also, with their experiences gave life's examples that affect too the way that we see the education.

Let's know them...

Salut, c'est un blog dédié à la vie de Paulo Freire et John Amos Comenius. Deux personnages qui ont réussi à transformer sa pédagogie travail et, accessoirement, avec son expérience a donné des exemples de la vie qui ont aussi affecté la façon dont nous voyons maintenant l'éducation.

Faites-nous savoir...

martes, 24 de abril de 2012

Reflexión Paulo Freire


Datos curiosos de Paulo Freire




  • Para la familia Freire, nació un lunes de tristeza y aflicción pues su padre no tenía esperanzas de restablecerse de una grave enfermedad, afortunadamente le sobrevive trece años más.
  • En opinión de su madre, Pauliño fue un niño limpio, vanidoso, muy devoto, cariñoso, sensible y amoroso. Era tan afectuoso que no consentía que sus hermanitos se acercaran a su mamá, les decía "sáquense, sáquense, mi mamá es mía"

    • Aprende a dialogar en la ronda de amigos y por fin en Jaboatao aprende a tomar con pasión sus estudios de la sintaxis popular y erudita lengua portuguesa. Así, Jaboatao significó para Paulo un crisol de aprendizajes de dificultades y alegrías vividas intensamente que le enseñaron a armonizar entre el querer y no querer, el ser y no ser, el poder y no poder, y el tener y no tener.


    • En el origen del método, no debe de ser subestimada la influencia de Elsa María, su primera esposa. Ella lo insertaba permanentemente en discusiones pedagógicas. Al método, vislumbrado por ella, Freire le dio sentido, fundamento, orientación y compromiso. 

    • A sus 70 años Freire seguía disfrutando de la vida, predicando la fuerza del amor, defendiendo la necesidad del compromiso personal con los desheredados y reelaborando sus ideas sobre educación. Incluso, en México problematizó sobre la educación universitaria, su legado al respecto se encuentra en la obra "Paulo Freire y la Educación Superior" publicada en inglés en 1993 por Miguel Escobar, Alfredo Fernández y Gilberto Guevara.

    • "Fui un niño de la clase media que sufrió el impacto de la crisis del 29 y que tuvo hambre, yo sé lo que es no comer", recuerda Paulo Freire casi con alegría, como si esa circunstancia le hubiera cargado de potencias aún mayores para comunicarse con el pueblo, conocerlo, conocerse mejor y actuar juntos. "Pesqué en ríos, robé frutas en frutales ajenos. Fui una especie de niño colectivo, mediatizado entre los niños de mi clase y los de los obreros... recibí el testimonio cristiano de mis padres, me empapé de vida y existencia, entendí a los hombres desde los niños." 







domingo, 22 de abril de 2012

El método de Paulo Freire


El método de Freire es fundamentalmente un método de cultura popular, que, a su vez, se traduce en una política popular: no hay cultura del pueblo sin política del pueblo. Por este motivo, su labor apunta principalmente a concienciar y a politizar. Freire no confunde los planos político y pedagógico: ni se absorben, ni se contraponen. Lo que hace es distinguir su unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia y busca reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser libre. Ésta es la educación que busca ser práctica de la libertad.
La metodología surge de la práctica social para volver, después de la reflexión, sobre la misma práctica y transformarla. De esta manera, la metodología está determinada por el contexto de lucha en que se ubica la práctica educativa: el marco de referencia está definido por lo histórico y no puede ser rígido ni universal, sino que tiene que ser construido por los hombres, en su calidad de sujetos cognoscentes, capaces de transformar su realidad.

Pensamiento de Paulo Freire

Para Freire el conocimiento no se transmite, se «está construyendo»:  el  acto  educativo  no  consiste  en  una transmisión de  conocimientos, es el goce de la construcción de un mundo común.

¿Qué es Educación Bancaria?
Es donde sujeto de la educación es el educador el cual conduce al educando en la memorización mecánica de los contenidos. Los educandos son así una especie de«recipientes» en los que se «deposita» el saber.

Lo que Freire quería era lograr una educación para los oprimidos basada en el amor en donde el docente tenía que ser sensible frente a las situación social de estos y crear así un nuevo hombre que no fuera pasivo.


Obras de Freire 
  • 1961: A propósito de uma administração. 
  • 1963: Alfabetização e conscientização.
  • 1967: Educação como prática da liberdade. 
  • 1968: Educação e conscientização: extencionismo rural.
  • 1970: Pedagogia do oprimido. 
  • 1971: Extensão ou comunicação?.
  • 1976: Ação cultural para a liberdade e outros escritos. 
  • 1978: Os cristãos e a libertação dos oprimidos. 
  • 1979: Consciência e história: a práxis educativa de Paulo Freire (antología).
  • 1980: Quatro cartas aos animadores e às animadoras culturais.  
  • 1981: Ideologia e educação: reflexões sobre a não neutralidade da educação. 
  • 1981: Educação e mudança. 
  • 1982: Sobre educação (Diálogos), Vol. 1. 
  • 1982: Educação popular.
  • 1983: Cultura popular, educação popular.
  • 1985: Por uma pedagogia da pergunta.
  • 1987: Aprendendo com a própria história. 
  • 1989: Que fazer: teoria e prática em educação popular.
  • 1990: Conversando com educadores. 
  • 1992: Pedagogia da esperança: um reencontro com a Pedagogia do oprimido. 
  • 1993: Política e educação: ensaios. 
  • 1994: Cartas a Cristina. 
  • 1994: Essa escola chamada vida. 
  • 1995: Pedagogia: diálogo e conflito. 
  • 1996: Pedagogia da Autonomia. 

viernes, 20 de abril de 2012

Datos Curiosos de Comenio


~ Fue Socialista utópico 
~ Defendía  la posibilidad de desarrollar un sistema económico alternativo basado en la cooperativa.
~ Considera que e carácter de individuo es creación del medio social y el azar de las circunstancias
~ Cree en la omnipotencia de la razón,  por lo que su ideología asienta sus bases en la educación
~ Comenzó a trabajar desde que era un niño
~ Comenzó a realizar modificaciones relevantes respecto al trabajo infantil adelantándose a las modificaciones legales.
~ Prohibió de contratación de niños menores de 10 años.
 ~ Abrió en el pueblo la primera escuela del país para niños de corta edad.
~ Consideraba que la educación contribuiría a mejorar las condiciones de vida y la calidad delos empleados.
~ Se velaba para que la enseñanza estuviera adecuada al grado de inteligencia de los alumnos.
~ Basaba la enseñanza en la observación para llegar a la demostración, y el hecho de que los niños tuvieran a la vista objetos de estudio.
~ Elimina de la escuela la competición y los premios y castigo, ya que la educación que se adquiere por estos sistemas es desmoralizadora.
~ La educación tenía que ser constructiva e integral, ocupándose de la totalidad del niño.
~ Utilizaba la conversación sobre hechos prácticos estimulados por la curiosidad de los niños de parvularios.

Y ¿Su teoría pedagógica?


La teoría pedagógica de Comenio está basada en el principio de la pansofía, que es de origen cartesiano, y exige que cada etapa del saber abarque un conjunto completo que será el punto de partida de un estudio nuevo más alto, más profundo y más extenso. Esta progresión en círculos concéntricos supone que la formación intelectual ha empezado por la enseñanza de los principios más elementales, que son indispensables para adquirir un conocimiento universal. El espíritu comprende mas tarde los diversos principios y los compara; luego pasa del análisis a la crítica y al juicio; en seguida, habiendo elegido entre sus conocimientos, deduce aplicaciones prácticas, y ante él se abre el gran dominio de las investigaciones originales.
Con esta teoría lo que quiere en resumen Comenio es: llevar a sus alumnos a no preguntar nada sin antes reflexionar, a no creer nada sin pensar, a no hacer nada sin juzgar; pero a hacer lo que se sabe que es bueno, verdadero y útil.

Comenio considera la libertad, el gozo de vivir, la dicha; como el estado natural y verdadero del hombre, el fin el cual debe encaminarle la educación esta es la idea que lo ánima cuando escribe la Didáctica Magna. Dice que los hombres no han venido al mundo para ser "simples espectadores”, sino actores; por tanto es necesario alcanzar una organización donde nadie encuentre nada que sea absolutamente desconocido y de lo que no pueda conseguir provecho; y esto razonablemente, sin caer en el error. Por tanto, el hombre tiene necesariamente que convertirse en el ser razonable que implica su destino humano. Pero sólo puede alcanzar esta meta comprendiendo todo lo que lo rodea, esto es lo único que puede capacitarlo para servirse verdaderamente de las demás criaturas, gobernarse a sí mismo y servir a sus semejantes

¿Cómo se divide la escuela?

Bueno, según Comenio la escuela se divide en: 


- De 0 a 6 años = Escuela Materna
- De 6 a 12 años = Escuela Elemental
- De 12 a 18 años = Escuela Latina o Gimnasio
- De 18 a 25 años = Academia

  • La escuela maternal, de los 0 a los 6 años: En esta etapa el niño debe adquirir un comportamiento adecuado y unas nociones básicas sobre la vida, ya que es ahora cuando el ser es blando y moldeable (como expone el autor en la Didáctica Magna).
  •  La escuela elemental, de los 6 a los 12: Tiene el objetivo de preparar al niño para la vida práctica y también para los estudios posteriores; así como cultivar la imaginación, la inteligencia y la memoria. A esta escuela deben acudir todos los niños, no solo los de padres ricos o clases sociales altas, porque los campesinos y similares también deben recibir una educación adecuada.
  • La escuela latina, de los 12 a los 18 años, también llamada gimnasio: Se divide en seis clases, las mismas que en la escuela anterior (gramática, física, matemática, moral, didáctica y retórica). Sin embargo en esta escuela el horario es diferente, las dos horas de la mañana se dedican a la ciencia o al arte, y las de la a tarde a la historia y el resto de materias (sobre todo las manuales y ejercicios de estilo).
  • La academia: Es lo que equivaldría en la actualidad a la universidad. Para acceder los alumnos hacían un examen y solo pasaban los capacitados (semejante a la Selectividad actual). Así que solo son admitidos los estudiantes que realmente tengan interés por estudiar, sean ingeniosos y moralmente correctos; ya que los alumnos que no tienen interés pervierten con su comportamiento a los que si lo tienen.
     También implica un pensamiento anticipado el que el estado subvencione los estudios universitarios a los estudiantes de clases bajas que no pueden costeárselos.



Juan Amos Comenio - Biografía


Jan Amos Komenský, en latín Comenius, nació el 28 de marzo de 1592. Sus padres decidieron bautizarlo con el nombre de Juan Amós Comenio en honor a Juan de Huss del cual deseaban fuera imitador. El lugar de nacimiento es incierto, pues pudo ser Komná (de ahí Komenský), una pequeña aldea en la que vivieron sus padres, Nivnice, donde pasó su niñez o Uherský Brod en Moravia (actual república Checa), pueblo al que fue a vivir durante su niñez y en el que se conserva un museo a su nombre. Murió en Ámsterdam el 15 de noviembre de 1670.

Para entender su existencia y su obra es necesario conocer que vivió una época convulsa, en una Europa en guerra, la de los 30 años, una serie de conflictos, generalmente entre católicos y protestantes. El panorama ideológico, político, religioso y económico de Europa era muy complejo debido a los terribles y sangrientos movimientos de reforma y contrarreforma, cuando los credos religiosos dirigían las políticas, el mundo se explicaba según la Biblia y cualquier desviación de los preceptos equivalía a una herejía que se pagaba a veces con la vida. 



“En 1618 Comenio fue ordenado sacerdote de la Unión de los Hermanos Checos y pasó a dirigir la escuela. Sin embargo, pronto se vería obligado a abandonar su Patria.



En 1620, tuvo lugar junto a Praga la batalla de la Montaña Blanca. Comenio vivió algún tiempo escondido, pero más tarde, para no verse obligado a convertirse al catolicismo, decidió a sus 36 años de edad abandonar su amada Patria.



Casi treinta años vivió en Polonia dedicándose a sus ambiciosos proyectos de reforma de la enseñanza. Comenio elaboró varios novedosos métodos de pedagogía, muchos de los que siguen siendo utilizados gasta la actualidad.


Obras:

1. La puerta abierta de las lenguas: Es su mas famoso manual escolar. Pretende dar imagen completa del universo
2. Vestibulum: Es un libro introductorio al anterior.
3. Atrim. Se ocupa de la teoría del estilo y los principios de la retorica y la poética.

4. Orbis sensualium pictus. Es una de sus mas grandes obras (el orbe ilustrado) aspira unir las cosas y las palabras.

5. Puerta de la sabiduría. Con esta obra pretendió crear una ciencia universal (pansofica)

6. Didáctica Magna. Su mas notable obra comprende cuatro partes:
* Concepto objeto y fines de la enseñanza
* Metodologia general y especial de las lenguas
* La formación religioso-moral y la disciplina
* La organización del sistema escolar

7. El novísimo método de las lenguas. Resume en diez capítulos la didáctica magna. La enseñanza debe ser:
Rápida, agradable perfecta, debe tomar por igual, pensar, hablar y obrar.





Paulo Freire – Biografía


Nació en  Recife,  Pernambuco , Brasil el 19 de septiembre de  1921, fue un educador brasileño, de una gran influencia para la pedagogía, ya que se preocupo principalmente por las personas de bajos recursos y estableció la pedagogía de los oprimidos.
Nació en una familia clase media pobre, así que conoció el hambre y la pobreza, pero también aprendió la forma de trabajar, ya que aunque su condición no era privilegiada, creció en un hogar cálido, en donde el respeto era fundamental. Su padre Joaquín Freire, era  oficial de la policía militar de Pernambuco y su madre era oriunda de Pernambuco.
Paulo Freire conoció desde niño la realidad del nordeste brasileño en el que hasta hacía poco se vivía en esclavitud y que por aquellos tiempos las clases rurales vivían en relaciones laborales de opresión, marginadas del proceso social, político y económico y sin participación alguna en las decisiones importantes para el país. Es ahí donde Paulo Freire decide, hacer que sus coterráneos rompan el silencio y su pasividad, que reconozcan la fuerza de su unidad transformadora, que adquieran la capacidad crítica para relacionarse con la sociedad y que se liberen de sus ataduras, única posibilidad de cambio de la sociedad.
En 1931, por dificultades económicas, la familia Freire se ve obligada a trasladarse a Jaboato, lugar donde fallece su padre. Con esto la vida de Freire se complica bastante, conoció el hambre y el sufrimiento, situaciones que lo llevaron a madurar a temprana edad. Por su experiencia personal, comenzó a descubrir la singularidad de la sociedad moderna y esto lo llevó a buscar el método adecuado para buscar la transformación de los males de esta sociedad que oprimía al hombre y no lo dejaba ser cada vez más hombre, más digno.
Logra realizar estudios de derecho, filosofía e iniciarse en la psicología del lenguaje y a sí mismo se desempeñó como profesor de portugués en la escuela secundaria, con este trabajo puede ayudar económicamente a sus hermanos mayores y lo introduce a la problemática educacional, esta es la vocación que va logrando descubrir.
En 1944 contrae matrimonio con Elsa María, una obrera de Recife, con quien tiene cinco hijos. En su hogar intenta desarrollar el mismo ambiente de diálogo que vivió en la casa paterna durante su infancia. Su esposa quien era profesora llegó a ejercer el cargo de directora de un colegio, lo que influyó positivamente en que Freire se interesara por la educación.
En 1947 fue director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social de la Industria. Estudió letras y se doctoró en 1959 en Filosofía e Historia de la Educación con la tesis «Educación y actualidad brasileña», en la que se sientan las bases de su método, según el cual todo proceso educativo debe partir de la realidad que rodea a cada individuo.